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  • 诺那上师汉地法系弘法事略与影响

    之大弟子赵泽生居士为之修法,修法数坛,许子宿疾果痊,乃发愿筹建九龙诺那精舍,复经港澳台各地道侣之助,于是年癸巳十二月初八世尊成道日开幕。嗣此恒常修持,第二期之超度大法已在乙未年五月中旬诺师宝诞圆满...众生之生灭心转为不生不灭之大菩提心是也”,华藏上师并将藏文经典、密法法本译成华文,使全球华人均易于修习密法。  上师继续广传密法,中国外,亦开密法弘扬于马来西亚、菲律宾、美国、加拿大之先河。  上...

    陈声汉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 格鲁派学人所应了解的自宗基本知识和立场

    宗喀巴大师对于四部密宗,一切道次,不但以历代相承的教授作为依据,并且汇通本经释经等密经,以及大成就者的标准论典,对于道的体相和数量、次第、以及如理修持而生证德的方法,断过、和修行证果的方法等都能...梦见圣 龙树师徒,讨论“中见”义理,并蒙佛护阿阇黎手持梵文中论,置大师顶而加持之。次日阅佛护所著中论释的时候,对于龙树师徒的究竟中见扼要之处,以及所破实执的界限,得了决定见解。在妄境消灭,实执遣之后...

    佚名

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  • 禅净密互融互通的修法(上)

    修禅是一样的,并   不是什么密秘或搞神通,因此大家对密法不要误会。   西藏的密法就有点不一样了,因为西藏人执著,习气很强,他们要有   一点小神通的感应。因此一开始有鬼神法,怎么消灾、怎么...法教怎么消业障、灾、治病、发财等。发   财便是财神法,财神就是鬼神,所以是有鬼神法不是没有。但这是刚   刚开始,密宗后面有圆满大法,譬如西藏白教的大手印,大手印所说   和禅宗完全一致。大...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 诸家大手印比较(十)

    乐、明、无念觉受于其中之较重者,或均等者,于彼味受,宜离贪著,以观本面去之。   第十目 著偏空   又若离大悲等善巧方便,著于偏空,则行歧入下乘,须断之,所谓「地狱于菩提,非作永久,声闻、...空净顿散无迹。若诸善行优者,自然不灭,赤裸朗朗,自化空矣。由此可知,应如上说:于本元坦荡之上,无整放置。[5]   第六节   第一目   病障者:一切病摄于风胆痰,主修止三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(四十二)

    休息,无复苦恼。寿终之后,皆蒙解脱。   慧远大师在《净影疏》中,对于这一段解释为众生见闻佛光时所获得的利益。其中“其有众生遇斯光者,三垢消灭”显明的利益;“身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉”开示生善的利益;“若在三途勤苦之处,见此光明,皆得休息,无复苦恼”是指佛光能够灭痛苦;“寿终之后,皆蒙解脱”...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 宗喀巴大师应化因缘集㈥[校对版]

    论典;对于道的体相(本性与徵相)、次第(先后阶位)、数量(在何种阶段应包含哪些东西),和如理修持而生证德的方法、断过、,以及最后修行证果的方法等,都能如理抉择。这部论一出,恰能对治当时修学密法之...的栋梁。 (2)能诠殊胜 大师以清净正理,遣种种歧途,安立正确的体性;有系统地说明,从初发心直至成佛,于其中间所经历的一切阶位,既不迂回,又有次第而无躐等之弊;论者前后所订大科细分的数目...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

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  • 诸佛感应论

    身中无奢摩他清润定水,佛影不现,非如来过,是众生失。”   又《大智度论》亦有三昧能的说法:   “于念佛三昧,心得定时,罪垢不,即得自佛,闻佛说法,音声清了。”   另《思惟要略法》...执障,所以不得感应。这些执障,障住我们与佛菩萨相应的层次,所以要能感应,必先。   本文对此提出二点重心:一是信心的建立,一是念佛三昧力。信心如同正知见,为我们确立起感应的对象──佛的存在,令众生...

    释惠空

    |念佛|感应|

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  • 学佛?学魔?

    我们也想不染六尘,但是六尘却缠缚难脱,怎么办?此为无始业习气深重所牵,需仗密法精进修持,消业而入清净本来。密乘在加行方面有皈依发心消除障碍,金刚心清净罪业,供曼达以积资粮,上师相应趋入加持。本门...以免以盲引盲、相推入火坑。   五、修持佛法的基础与方法   戒、定、慧三学是学佛的基础,修此三学可以断烦恼、迷惑而超凡入圣。   何以说戒定慧是学佛的基础呢?因为佛陀的根本教法也是佛法的中心...

    诺那华藏精舍编辑室

    |学佛|

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  • 禅净密互融互通的修法

    有点不一样了,因为西藏人执着,习气很强,他们要有一点小神通的感应。因此一开始有鬼神法,怎么消灾、怎么发财。刚开始西藏密法只是应机采用一些鬼神法,到后来修九乘次第、前面的叫事业部,之后再修生起次第。生...法教怎么消业障、灾、治病、发财等。发财便是财神法,财神就是鬼神,所以是有鬼神法不是没有。但这是刚刚开始,密宗后面有圆满大法,譬如西藏白教的大手印,大手印所说和禅宗完全一致。大手印讲见定行,见是见到本性...

    元音老人

    元音

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  • 智敏·慧华金刚上师开示录(第二辑): 圆觉心法指归

    、 亲证本体  5、 起用度生  三、生活行持  四、转妄  贰、辨类析微  一、持咒住心  二、光明现量  1. 光明幻迹  2. 自性光明  3. 五佛智光  4. 观修光明  三、修证位次 ...无量金刚,将阿修罗吓退。    “大白伞盖佛母法”,有护国息灾、降魔、、及《大白伞盖陀罗尼经》所载之一切功德,对于魔障尤有特效。持咒十万至百万,一切所求均能如愿。    问:长寿佛的长咒,与...

    智敏·慧华金刚上师

    |圆觉心法|

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